内容介绍：

　　与西方学者不同，池田大作是在生动丰厚的历史、地理、文化、民族等多重层面及多维角度上来思考这个深刻的“文明悖论的”。在《佛法·西与东》中，他涉及了希腊文化与佛教文化的接触、东方与西方思维方式的比较、世界宗教的产生、印度犍陀罗艺术的产生、佛教对基督教的影响等诸多方面的问题。正是在这开阔的视野、多维的思路上，池田先生给出了自己的“文化路向”，即通过对话——东方与西方及各大区域的平等交流，促进人们的互相理解，像历史上曾出现过的地理上的丝绸之路那样，再造人类的“精神丝绸之路”。特别值得提出的是，池田先生认为人类对话与交流的基础应是世界主义和普遍主义的。显然，与西方学者不同，池田先生的基点不在于穿透“文明悖论”的迷雾，而是在于把握历史的“实感”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　译者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1995年12月

作者介绍：

　　池田大作，1928年出生于日本东京。创价学会名誉会长、国际创价学会会长。创立创价大学、美国创价大学、创价学园、民主音乐协会、东京富士美术馆、东洋哲学研究所、户田纪念国际和平研究所等。不断与世界各国有识之士对谈，推进和平、文化、教育运动。荣获“联合国和平奖”，以及世界许多城市的名誉市民和“世界桂冠诗人”的称号等。莫斯科大学、北京大学等200所大学的名誉博士和名誉教授。主要著作有《人性革命》（全12卷）、《我的世界交友录》（Ⅰ、Ⅱ）以及与汤因比的对谈集《展望21世纪》、与马尔罗的对谈集《人性革命与人的条件》、与戈尔巴乔夫的对谈集《20世纪的精神教训》等。

　　迄今，池田大作被誉为世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化名人、国际人道主义者。1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流贡献奖（1997）。

内容截图：

一、东方与西方之间 5
二、希腊人·大海·生命哲学 22
三、与希腊思想的较量 40
四、走向世界宗教的前夜 69
五、希腊思想中的东方性 85
六、希腊化时代的精神风貌 99
七、健陀罗和佛像的建造 115
八、口头文学的传播 128
九、对基督教的影响——兼论《多马福音书》 143
十、近代西方与佛教 153
再造人类的“精神丝绸之路”(代译后记) 168

ed2k://|file|%5B%E4%BD%9B%E6%B3%95%C2%B7%E8%A5%BF%E4%B8%8E%E4%B8%9C%5D.%28%E6%97%A5%29%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C.%E6%89%AB%E6%8F%8F%E7%89%88.pdf|35285058|cb29235bac6b739fe259ac6fc2f3088d|h=mjg7cidm23bbxu5xpxqgacrzcomdx53b|/
ed2k://|file|%5B%E4%BD%9B%E6%B3%95%C2%B7%E8%A5%BF%E4%B8%8E%E4%B8%9C%5D.%28%E6%97%A5%29%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C.%E6%89%AB%E6%8F%8F%E7%89%88.djvu|4210727|f1e1c068923a748398aa1aef3a15e62d|h=uybqjhorhqyx6kiicxnlyikwlixzlo2z|/